这事可大可小,再者说‘王岩’这两个字不是随便就拿来用，要是实在忍不住,你换个名字也好啊。”
“多谢副总理提醒,今后一定注意!”方叶回道。其实他心里就是存着将事情搞大,好引起人们关注的心思,他那里不知道王岩这两个字,如今的能量,如果说康升是负责思想方面的鼓吹手，那王岩就是中央新文化和新政策方面的鼓吹手。
康升的文章政治站位很高,一般都是反映党的思想动态、思想建设，以前他也会写一些关于文化方面的看法，后来王岩出来了,康升发现他对于文化方面的许多观点与王岩不同因此便很少再写，这个工作基本就交给了王岩。
当然,康升很少再写文化观点这类文章,还有一个重要原因,那就是王岩逮谁喷谁,康升被喷过,郭副总理被喷过,北京市长吴含更是被喷过好几回。
好在这一年多来，文化各界平静了下来，王岩这条‘疯狗’没再出来咬人了，但所有人发表文章或者学术观点时都小心翼翼的。
很多人写文章时都开始不自觉的接入王岩的观点,写完后第一时间，审查看看有没有什么问题，就怕哪里说得不对又将那条疯狗引出来。他是真的谁都敢咬啊,根本不顾及对方身份,更关键的是,他到处咬人，却屁事没有,这就很可怕了。
方叶一篇文章,导致香港地区对金大才子的人品和作品议论纷纷,而从马来亚回到香港的钱穆却陷入了纠结之中,他原本的计划是去台湾,可是刚刚回到香港，就发现正在上映的内地电影《血战台儿庄》。
在钱穆看来,这不仅仅是一部电影,它代表的是内地逐渐开放的心态,过去他认为这个新政权必然—力赤化中国,想要自由的研究学术基本不可能了，但现在看来这种观点似乎并不正确。
特别1965年王岩狂喷国内学界的专栏文章传到香港,引起了包括他在内的诸多香港学界的注意，后来随着文章转载得越来越多，其文中所表述的观点，可以说非常的令人震惊,王岩的文章明显就是‘本土文化保守主义’，他呼吁传统，反对西方中心论。
如果说此前还对内地政权对于‘学术自由’有所顾虑，但随着王岩系列文章在人民日报专栏发表,这足以证明他的文章得到了官方的认可，这种过去明显不符合新政权要求的文章能堂而皇之的出现，这让钱穆一时间陷入思考。
不过那一年,他的事情很多，新亚书院与其它两家书院合并成了香港中文大学，新学校有许多问题需要处理,等忙完这些开始教学仅仅半年后,他发现自己与这所新学校的理念差距很大，于是辞职去了马来亚任教,一直到今年接受了台湾的邀请才回来。
他的计划是去台任教,可是刚到香港,血战台儿庄电影已是街头巷尾的热议话题,待他将电影看完后，他便在去台还是回到内地的问题上犹豫了起来，过去他认为的内地似乎并不是那样。
这其中最最主要的还是王岩的出现,他发现这人简直就是自己的知己，他是一个文化保守主义者,而内地的王岩分明也是,这人能在内地如此张狂，政府不仅没有打击反而给予了支持,那自己要是回到内地呢?这个想法自回港后就一直萦绕在心头。
而他的妻子也知道了丈夫的想法，他对钱穆说:“过去你对内地共产党政权有顾忌，觉得很难与他们相处,现在怎么又想着回去呢?”钱穆说:“过去是过去，现在是现在，如果放在几年前，我肯定没有这个想法，但现在不一样了。”
“你对那位王岩先生引为知己，是因为这个原因吗?”胡夫人问道。
“只是一方面。”钱穆说:“更重要的是内地对于他观点的认可,并且允许他大规模的传播,这和此年内地对学术界的态度是完全不同的,而且最近几年来,大陆各种学术思想的发展也和过去不同了，或许我过去对于内地政权的看法有些片面。”
胡夫人瞥了眼钱穆面前的报纸,那上面刊了一份新闻，上个月二十七号，关麟征悄眯眯的带着全家回到了内地，显然这则新闻给了钱穆很大的刺激。
1965年李宗仁归国，引起了极大的轰动,现在一部血战台儿庄,又将关麟征引了回去，内地政权的心态越来越开放，连老对手国民党抗战的贡献都给予了承认，他们都能放下政治偏见，难道自己不能吗?钱穆所纠结的核心其实就是这个。
“你想回去，我陪你。”胡夫人体贴的对丈夫说。
“我怕你过不惯内地的生活啊,那里的条件没有香港好。”钱穆说道。
胡夫人到是个坚毅的女子，她说道:“内地几亿人都活了，我有什么不习惯的，无非就是少穿些花衣服,不穿就是了。”
钱穆感动的握住夫人的双手:“那要辛苦你了。”
胡夫人笑了笑，随即收敛起笑容:“那台湾那边怎么办?他们说好等你通知来接的。”
钱穆微微叹了口气:“只能说对不起蒋公了。要说研究中国之学问,传播中国之文化,还是要回内地，台湾毕竟是一个小岛啊。”
文人有文人的架子，他不像
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